Покров Пресвятой Богородицы: Свет и Защита в Духовной Традиции
Праздник Покрова Богородицы обязан своим появлениям чудесному событию, которое произошло в году в Константинополе, во время царствования императора Льва Vl Философа, который получил свое прозвание за любовь к книжной мудрости. Столицу осаждали полчища врагов, в любой момент способных ворваться в город, разрушить, сжечь его. Единственным прибежищем жителей осажденного города стал храм, где люди в молитве просили у Бога спасения от варваров. В то время в храме был и святой юродивый Андрей со своим учеником Епифанием.
Событие запечатлено в его житии и помещено в Великие Четьи Минеи. Распространять предание на Руси стали после XII века, когда оно было переведено на древнерусский язык. В начале X века в Константинополе стояла Влахернская церковь. Прихожане приходили туда, прося у Богородицы спасение и защиту. По легенде, в то время столица Византии находилась в окружении неприятельских войск. Одним из молящихся был юродивый Андрей.
В народной традиции этот день отмечал встречу осени с зимой, начало вечерних девичьих посиделок и осеннего [2] свадебного сезона. Название праздника народная этимология связывает с первым снегом, который покрывал землю, указывая на близость зимних холодов [1]. Примерно с этих дней начинали топить в избах на юге России и на Украине, скот больше не выгоняли на пастбище, завершали все полевые и огородные работы [3]. В Заонежье с Покрова наступала крестьянская зима, начинались молодёжные зимние « беседы » [4]. Трэцяя Прачыстая, Пакровы , укр. Покровица ; пол.
